{"id":343,"date":"2015-11-09T19:07:00","date_gmt":"2015-11-09T18:07:00","guid":{"rendered":"http:\/\/osteopatheromagnat.fr\/osteopathe-romagnat\/?p=343"},"modified":"2016-02-26T17:40:24","modified_gmt":"2016-02-26T16:40:24","slug":"osteopathie-intimite-proxemie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osteopatheromagnat.fr\/osteopathe-clermont\/2015\/11\/09\/osteopathie-intimite-proxemie\/","title":{"rendered":"Ost\u00e9opathie et intimit\u00e9"},"content":{"rendered":"

La consultation en ost\u00e9opathie se joue dans l’espace intime (du patient comme du th\u00e9rapeute). Mais il s’agit d’un espace intime neutre. Imposition des mains, magie, croyances… L’ost\u00e9opathe est l’objet de nombreuses symboliques et repr\u00e9sentations qui ont un r\u00f4le dans le processus th\u00e9rapeutique.
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\"Sch\u00e9ma<\/a>

4 distances dans la relation \u00e0 l’autre selon E.T. Hall : intime, personnel, social et public.<\/p><\/div>\n

Notions de base<\/span><\/h1>\n

Edward T. Hall, anthropologue am\u00e9ricain, a publi\u00e9 dans les ann\u00e9es 1970-80 des travaux qui d\u00e9crivent la dimension subjective qui entoure quelqu’un et la distance physique \u00e0 laquelle les individus se tiennent les uns des autres selon des r\u00e8gles culturelles subtiles. Selon lui, quatre distances principales s’\u00e9tablissent entre les individus\u00a0: l’intime, la personnelle, la sociale et la publique<\/em> (source Wikip\u00e9dia). Hall a donn\u00e9 comme nom \u00e0 ce concept de perception dynamique de l’espace la prox\u00e9mie<\/strong>.<\/p>\n

Ainsi \u00e0 chaque situation donn\u00e9e une distance sociale<\/strong> est \u00e9tablie par les acteurs en pr\u00e9sence. Cependant la prox\u00e9mie<\/strong> est propre \u00e0 chaque culture, plus encore \u00e0 chaque personne.<\/p>\n

L’ost\u00e9opathie en toute intimit\u00e9<\/span><\/h1>\n

La consultation en ost\u00e9opathie, en tant que th\u00e9rapie \u00e0 m\u00e9diation corporelle<\/strong>, cr\u00e9\u00e9e un nouvel espace intime<\/strong>. Ni dans l\u2019acte sexuel et ni dans la lutte, l\u2019ost\u00e9opathe a acc\u00e8s \u00e0 l\u2019intimit\u00e9 charnelle<\/strong> des patients avec leur autorisation. Mais bien plus qu\u2019une autorisation, il s\u2019agit en amont d\u2019une demande des patients. Et cette demande est porteuse de croyances<\/strong>.<\/p>\n

Le cheminement des patients en amont de la rencontre effective avec l\u2019ost\u00e9opathe r\u00e9duit progressivement la distance passant d\u2019un espace virtuel<\/strong> \u00e0 un espace mixte<\/strong> (social\/personnel) pour arriver \u00e0 un espace personnel<\/strong> et enfin un espace intime<\/strong>.<\/p>\n

Il s\u2019agit cependant d\u2019un intime que je qualifie de neutre car il poss\u00e8de des caract\u00e9ristiques autres que celles que Hall a pu d\u00e9crire. Le terme de neutre peut se justifier a minima par les deux raisons suivantes : premi\u00e8rement l\u2019acte sexuel et le combat rel\u00e8vent tous deux de la survie de l\u2019esp\u00e8ce<\/strong> (inter ou intra-individuelle) ; l\u2019ost\u00e9opathie ne peut pr\u00e9tendre agir \u00e0 ce niveau bien entendu. D\u2019autre part le patient et plus encore l\u2019ost\u00e9opathe agissent en connaissance de cause, tous deux connaissent par avance la proximit\u00e9<\/strong> qui est celle de la consultation en ost\u00e9opathie.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’ost\u00e9opathie, moi j’y crois\u00a0\u00bb<\/span><\/h1>\n

Cette proximit\u00e9, l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de la th\u00e9rapie ost\u00e9opathique<\/strong> et la m\u00e9connaissance du public permettent aux patients d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des syst\u00e8mes de croyances et de repr\u00e9sentations. Quelqu\u2019en soit l\u2019objet, la croyance en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne cognitif semble agir en faveur du processus th\u00e9rapeutique, quelque peu \u00e0 l\u2019instar de l\u2019imposition des mains (cf. Les Rois Thaumaturges de Marc Bloch).<\/p>\n

\u00c9nergie, Divin, Magie et d\u2019autres objets encore de croyances semblent se c\u00f4toyer dans l\u2019inconscient collectif aff\u00e9rent \u00e0 l\u2019ost\u00e9opathie. Les croyances<\/strong> en pr\u00e9sence, comme l\u2019\u00e9voque Obadia, sont plut\u00f4t de la sph\u00e8re du religieux, notamment en lien avec l\u2019imposition des mains.<\/p>\n

Il me semble qu\u2019il est du devoir de l\u2019ost\u00e9opathe de ne pas abuser de celles-ci (les croyances) en entretenant un myst\u00e8re quant \u00e0 l\u2019action th\u00e9rapeutique, bien que cela paraisse facile et permette de satisfaire l\u2019orgueil. Cependant, il ne faudrait pas pour autant an\u00e9antir les croyances en pr\u00e9sence connaissant leur r\u00f4le dans le processus th\u00e9rapeutique<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de la pratique ost\u00e9opathique<\/strong> va \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019outillage de plus en plus distantiateur que l\u2019on rencontre en m\u00e9decine qui ont toujours plus tendance \u00e0 \u00e9loigner le patient du th\u00e9rapeute.<\/p>\n

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Pour aller plus loin :<\/p>\n